banner 728x90

Mứt dừa Bến Tre - vị ngọt kết nối tình thân mỗi độ Tết đến, Xuân về

14/02/2026 Lượt xem: 2555

Những ngày cuối năm, khi nắng miền Tây chậm rãi trải trên mặt sông rồi len qua những vườn dừa rợp bóng, vùng đất Bến Tre xưa - nay hợp nhất thành tỉnh Vĩnh Long - lại bước vào mùa làm mứt Tết. Từ những gian bếp nhỏ ven kênh rạch, mùi thơm béo của dừa sên đường lan nhẹ trong gió, gợi lên cảm giác thân quen của Tết, của sum vầy và của một miền quê yên bình.

Công đoạn phân loại dừa tại cơ sở làm mứt dừa tư nhân Thanh Thanh (xã Lương Hòa, tỉnh Vĩnh Long).

Bến Tre từ lâu được biết đến là quê hương của cây dừa, nơi dừa hiện diện trong từng nếp sinh hoạt đời thường. Từ thân, lá, gáo đến nước và cơm dừa, tất cả đều được người dân tận dụng để phục vụ đời sống. Trong dòng chảy ấy, mứt dừa ra đời như một món quà dân dã, chắt lọc từ nguồn nguyên liệu dồi dào và văn hóa “cây nhà lá vườn” của cư dân miền sông nước.


Công đoạn sơ chế nguyên liệu dừa để làm mứt. 

Nguyên liệu làm mứt là cơm dừa của những trái dừa ta được chọn từ các vườn dừa lâu năm. Trái dừa vừa độ cho cơm dày, dẻo, không quá non cũng không quá già. Cơm dừa sau khi tách vỏ được bào thành sợi dài, cong nhẹ, rồi rửa nhiều lần trong nước sạch để trôi bớt dầu, giữ lại màu trắng tự nhiên. Những công đoạn tưởng chừng giản đơn ấy lại đòi hỏi sự tỉ mỉ và kinh nghiệm của người làm nghề.

Trong gian bếp củi, chảo mứt đặt trên bếp lửa liu riu. Người thợ đứng bên chảo, kiên nhẫn đảo đều tay để đường thấm dần vào từng sợi dừa. Khi nước đường rút cạn, sợi mứt khô dần, phủ lớp đường trắng mịn, tỏa mùi thơm béo rất riêng. Mẻ mứt đạt yêu cầu là khi từng sợi dừa rời nhau, cong mềm, khô ráo và giữ được vị ngọt thanh.

Công đoạn sên (ngào) mứt dừa đỏi hỏi phải tỉ mỉ, khéo tay để dừa không bị cháy do quá lửa. 

Theo bà Võ Thủy (ngụ xã Giồng Trôm, tỉnh Vĩnh Long), mứt dừa ngon nhất khi được sên (ngào) bằng bếp củi. Việc canh thời gian và đảo đều tay giúp sợi dừa chín vừa, có độ dai - mềm hài hòa và màu sắc đồng đều. Gia đình bà thường làm mứt vào dịp Tết cổ truyền, chủ yếu theo đơn đặt hàng của hàng xóm và khách quen. Trung bình mỗi ngày, bà sử dụng khoảng 30 - 50 kg cơm dừa để làm mứt cung ứng ra thị trường.

Mứt làm xong được cân và đóng gói, dán nhãn cẩn thận.

Cùng với nhu cầu ngày càng đa dạng, mứt dừa ngày nay không chỉ có màu trắng truyền thống mà còn được biến tấu với nhiều gam màu tự nhiên. Xanh dịu của lá dứa, vàng cam của gấc, tím nhạt của khoai môn, nâu trầm của cà phê, cacao. Những sắc màu hài hòa ấy làm phong phú thêm chủng loại mứt dừa, đồng thời phản chiếu sự khéo léo của người làm nghề.

Từ gian bếp gia đình, mứt dừa Bến Tre đã trở thành sản phẩm đặc trưng của địa phương. Nhiều làng nghề, cơ sở sản xuất truyền thống vẫn âm thầm giữ lửa, tạo sinh kế ổn định cho người dân. Sản phẩm được chăm chút hơn về hình thức, trở thành món quà mang theo hương vị xứ dừa đến nhiều miền đất khác.

Mứt dừa là một trong những món khai vị, mời khách vào dịp Tết cổ truyền, nhâm nhi cùng ly trà nóng bên câu chuyện vui vẻ đầu Xuân, nét văn hóa đặc trưng của người dân miền Tây Nam bộ.

Trong những ngày đầu Xuân, khách đến chơi nhà được gia chủ mời khay bánh mứt, trong đó có vài miếng mứt dừa ngọt nhẹ, dẻo dai, nhâm nhi cùng li trà nóng và câu chuyện rôm rả đầu năm là nên nét đẹp văn hóa truyền thống được người dân miền Tây gìn giữ, như cách mứt dừa Bến Tre lặng lẽ kết nối tình thân mỗi độ Tết đến, Xuân về./.

Theo Báo ảnh Việt Nam

 

 

 

Tags:

Bài viết khác

Bánh Aquat – Hồn ẩm thực Pa Kô giữa đại ngàn Trường Sơn

Bánh Aquat từ lâu đã trở thành một dấu ấn đặc sắc trong văn hóa ẩm thực của đồng bào Pa Kô, sinh sống dọc dãy Trường Sơn. Không chỉ đơn thuần là một món ăn truyền thống, loại bánh này còn hàm chứa những giá trị tinh thần, phản ánh quan niệm sống và nét đẹp trong đời sống cộng đồng.

Người Dao giữ rừng bằng nghi lễ cổ

Lễ Khỏi Kêm (mở cửa rừng) của người Dao ở xã vùng cao Đường Hoa (Quảng Ninh) không chỉ mở đầu mùa sản xuất, mà còn là một “quy ước thiêng” để giữ rừng. Việc phục dựng nghi lễ thành lễ hội đang mở ra hướng làm du lịch mới.

Tục cúng việc lề của dòng họ Phạm ở Rạch Rích

Theo gia phả của một số gia đình ở Tây Ninh, vùng đất Rạch Rích thuộc làng Tân Bửu (nay là xã Lương Hòa, tỉnh Tây Ninh) được coi là một trong những nơi người Việt đến định cư từ rất sớm. Trong đó, dòng họ Phạm là một trong những dòng họ đến khẩn hoang đầu tiên tại vùng đất này.

Lễ đón Tết Chol Chnam Thmay của đồng bào dân tộc Khmer xã Ninh Điền (Tây Ninh)

Tết Chol Chnam Thmay (Tết Năm mới) là lễ hội quan trọng nhất trong năm của người Khmer. Đây là dịp thể hiện lòng biết ơn đối với tổ tiên, cầu mong sự an lành và thịnh vượng cho gia đình trong năm mới.​ Ngày 14/4, đồng bào dân tộc Khmer trên địa bàn tỉnh cùng nhau tổ chức lễ giao thừa, đón chào năm mới ấm áp, vui tươi, chính thức bắt đầu một năm mới theo phong tục, văn hóa của người Khmer.

Đám cưới người Sán Dìu - Một cách trao truyền nét đẹp văn hóa truyền thống

Đám cưới của người Sán Dìu ở Đặc khu Vân Đồn, tỉnh Quảng Ninh không chỉ là chuyện trăm năm của đôi lứa, mà còn là bức tranh văn hóa đậm đà bản sắc. Qua từng nghi lễ, cộng đồng gửi gắm những quan niệm sâu sắc về gia đình, đạo hiếu và hạnh phúc.

Hoa ban – biểu tượng văn hóa của núi rừng Tây Bắc

Đến Tây Bắc vào những ngày mùa xuân, người ta dễ dàng cảm nhận một hương sắc rất riêng của núi rừng. Đó là hương của đất trời, của những triền đồi và của mùa hoa ban nở trắng mỗi độ tháng Ba về.

Tục Mừng tuổi ngày Tết

Tục mừng tuổi đã là một phần không thể tách rời của văn hóa người Việt trong suốt lịch sử. Nó gắn liền với những ước vọng tốt đẹp trong ngày đầu xuân năm mới, truyền tải những lời chúc may mắn, sức khỏe và thành công cho mọi người

Mâm ngũ quả trong văn hóa 3 miền Bắc – Trung - Nam

Bên cạnh các món ăn truyền thống, mâm ngũ quả là một phần không thể thiếu trong ngày tết cổ truyền của người Việt Nam. Trước là thờ cúng tổ tiên, sau là ước mong năm mới được an khang, thịnh vượng hơn năm trước. Theo thời gian, dù có nhiều thay đổi về văn hoá nhưng tập tục này vẫn lưu truyền trong gia đình Việt bởi ý nghĩa nhân văn của nó.
Top