banner 728x90

Lễ tế trâu trên đền tháp Po Klong Garai

30/05/2025 Lượt xem: 3179

Cứ đến chu kỳ 7 năm, tộc họ Cuah lại tổ chức Nghi lễ tế trâu dâng lên thần linh trên đền tháp Po Klong Garai. Đây là dịp để các thành viên trong dòng tộc gặp mặt, cùng nhau tưởng nhớ ông bà, tổ tiên và cũng là cách để bảo tồn các nghi lễ truyền thống của người Chăm, nhất là hát xướng ca của chức sắc ông Kadhar cùng các điệu múa dâng lễ đặc sắc, thu hút người xem.

Các chức sắc mang lễ vật lên tháp dâng lễ

Tộc họ Cuah sinh sống tập trung ở các làng Chất Thường, Hoài Trung và Bàu Trúc thuộc huyện Ninh Phước, tỉnh Ninh Thuận. Tập tục tế trâu trên đền tháp là nghi lễ lớn có sự tham gia của các chức sắc Po Adhia, ông Kadhar, bà Pajau và ông Camanei. Diễn trình nghi lễ diễn ra theo trình tự giống các công lễ Yuer Yang, Katê và Cambur, gồm mở cửa tháp, tắm tượng thần, mặc lễ phục, dâng lễ vật và hát xướng ca. Sau phần lễ trên tháp, tộc họ tiếp tục tổ chức nghi lễ Payak ở dưới chân đồi.

Mở đầu lễ tế, các chức sắc và thành viên trong tộc họ làm nghi thức tấu trình với thần linh về việc dâng lễ để cầu mong sự phù hộ. Ông Camanei sử dụng nước hương trầm tạc lên bức phù điêu thần Siva xin phép mở cửa tháp, ông Kadhar hát xướng ca hướng dẫn Po Adhia thực hành dâng lễ gồm trầu cau, rượu trứng, chuối, hạt nổ, bánh trái, cơm vun và khô cá nhám. Vật tế đặc biệt là con trâu nướng đặt bên ngoài đền tháp.

Các chức sắc dâng lễ vật tộc họ Cuah trên đền tháp Po Klong Garai

Nghi thức thỉnh mời rượu cần trong nghi lễ Payak

Ông Kadhar thỉnh mời và hát ngợi ca công đức các vị thần như Po Ina Nagar, Po Pan, Po Girai Bhaok, Po Bia Binân, Po Rame… Khi hát lễ đến vị thần nào thì Po Adhia rót rượu mời thần linh nhận lễ. Thỉnh mời đến Po Cei Thun, bà Pajau bưng khay rượu trứng khấn bái, tiếng đàn kanyi hòa cùng giọng xướng ca tạo cao trào trong nghi lễ, khiến người xem phấn khích và vỗ tay theo điệu nhạc.

Sau phần lễ trên đền, lễ Payak tiếp tục được thực hiện trong nhà lễ dựng bằng tấm liếp dưới chân đồi với lễ vật phong phú hơn: bánh tét, bánh hấp, chuối, rượu trứng, thịt gà, cơm, canh và con trâu nướng đặt trước nhà lễ. Khi thỉnh mời thần hưởng lễ, mọi người đều chắp tay lên đầu khấn bái, thể hiện sự trang nghiêm và tôn kính.

Bà Đàng Thị Dụ, thành viên tộc họ Cuah ở làng Bàu Trúc kể rằng từ lúc 15 tuổi bà đã theo gia đình xem tế trâu và đến nay đã ngoài 60 tuổi nhưng mỗi lần tổ chức lễ, bà đều tham dự. Theo bà, đây là tập tục truyền thống thiêng liêng, con cháu có nghĩa vụ gìn giữ và truyền dạy cho thế hệ sau. Năm nay, ông Hán Đen (71 tuổi) được tín nhiệm làm chủ tế - người đại diện cắt tiết vật tế. Để đảm nhiệm vai trò này, ngoài uy tín, người được chọn phải thực hành nghi thức tẩy thể để thanh sạch thân tâm trước khi dâng lễ.

Ông Camanei tế nước hương trầm lên phù điêu tượng thần Siva xin phép mở cửa tháp

Ông Kadhar hát lễ thỉnh mời thần linh hưởng lễ vật trong nghi lễ Payak

Tộc họ Cuah chắp tay khấn bái tổ tiên trong lễ tế trâu ở đền tháp Po Klong Garai

Việc tổ chức lễ tế trâu không chỉ thể hiện lòng tri ân tổ tiên mà còn góp phần thắt chặt đoàn kết trong tộc họ và bảo tồn các nghi lễ truyền thống đặc sắc của người Chăm. Hiện nay, tỉnh Ninh Thuận đang triển khai Dự án 6 về bảo tồn các giá trị văn hóa tốt đẹp của dân tộc gắn với phát triển du lịch, thuộc Chương trình mục tiêu quốc gia phát triển kinh tế - xã hội vùng đồng bào dân tộc thiểu số và miền núi giai đoạn 2021–2030. Việc duy trì và thực hành các nghi lễ như lễ tế trâu chính là minh chứng sinh động cho sự gắn kết giữa bảo tồn văn hóa và phát triển bền vững, góp phần tôn vinh bản sắc dân tộc, thúc đẩy du lịch văn hóa tại địa phương.

Nguồn: Báo Dân tộc và Phát triển

 

Tags:

Bài viết khác

Hoa ban – biểu tượng văn hóa của núi rừng Tây Bắc

Đến Tây Bắc vào những ngày mùa xuân, người ta dễ dàng cảm nhận một hương sắc rất riêng của núi rừng. Đó là hương của đất trời, của những triền đồi và của mùa hoa ban nở trắng mỗi độ tháng Ba về.

Tục Mừng tuổi ngày Tết

Tục mừng tuổi đã là một phần không thể tách rời của văn hóa người Việt trong suốt lịch sử. Nó gắn liền với những ước vọng tốt đẹp trong ngày đầu xuân năm mới, truyền tải những lời chúc may mắn, sức khỏe và thành công cho mọi người

Mâm ngũ quả trong văn hóa 3 miền Bắc – Trung - Nam

Bên cạnh các món ăn truyền thống, mâm ngũ quả là một phần không thể thiếu trong ngày tết cổ truyền của người Việt Nam. Trước là thờ cúng tổ tiên, sau là ước mong năm mới được an khang, thịnh vượng hơn năm trước. Theo thời gian, dù có nhiều thay đổi về văn hoá nhưng tập tục này vẫn lưu truyền trong gia đình Việt bởi ý nghĩa nhân văn của nó.

Các loại bánh truyền thống trong mâm cỗ Tết Việt

Bánh là một trong những món ăn không thể thiếu của ngày Tết cổ truyền ở Việt Nam. Tùy theo từng vùng miền sẽ có loại bánh biểu tượng riêng và mang những ý nghĩa vô cùng đặc biệt.

Phong tục Tết Việt Nam

Lễ tết là một bộ phận đời sống văn hóa tinh thần quan trọng của văn hóa truyền thống Việt Nam. Lễ Tết thường tập trung vào thời điểm đầu năm, phù hợp với thời tiết và thời vụ vì thế nó ăn sâu vào ý thức dân tộc. Tuy các nhà nghiên cứu đều cho rằng nghi thức Lễ Tết Việt Nam đều xuất xứ từ Trung Hoa, nhưng thực chất thì phong cách, tâm hồn và truyền thống đều thể hiện rõ bản sắc Việt Nam.

Giá trị của chén nước chấm trong văn hóa ẩm thực Việt

Trong ký ức của nhiều người Việt, mâm cơm gia đình luôn hiện lên với một hình ảnh rất quen thuộc: mâm tròn, những đĩa thức ăn bày biện gọn gàng và ở chính giữa là một bát nước chấm nhỏ. Chỉ một chi tiết giản dị ấy thôi nhưng lại chứa đựng cả một lớp văn hóa sâu dày của đời sống người Việt.

Bánh tét - Hương vị ngày Tết cổ Truyền

Bánh Tét có nguồn gốc từ sự giao thoa văn hóa giữa Việt và Chăm-pa, mang ý nghĩa về tình thân và sự đoàn kết gia đình. Nó biểu trưng cho sự bảo vệ, yêu thương trong các mối quan hệ.

Tết trên “mái nhà trôi”: Sắc xuân và mạch ngầm tín ngưỡng ở Chợ nổi Cái Răng

Những ngày cuối năm, khi sương sớm còn giăng mỏng trên mặt sông, chợ nổi Cái Răng (TP. Cần Thơ) đã rộn ràng tiếng máy ghe, tiếng gọi nhau í ới của người mua kẻ bán. Cả khúc sông như khoác lên mình tấm áo mới rực rỡ sắc hoa, sắc trái cây, báo hiệu mùa Tết đang cận kề.
Top